经验本身虽然像是一个丰富的宝库，其实在这宝库中的东西好坏都有，参差不齐，就如大西洋之海水般，看起来浩浩荡荡，事实上狭泥沙以俱下。这时就需要依靠理性来对自己的经验做个反省。
当我们用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻，而平常在经验过程之中，如上班，买东西，和别人沟通等，则恐怕是身不由己。因为有许多外在的因素会引导我们朝着某个方向去行动去生活。
人都会有各种好与不好的经验，这是非常自然的，凡事发生了，后悔也没用。然而重要的是，我们必须以理性去思考这些过程和经验。
静下来思考，对于一个人的生命而言是非常重要的，这也可以说是人生开始转变的关键，我们常说“在生命转弯的地方”思考能够让一个人找到生命中转湾的机会。当一个人在思考时，代表理性开始运行了，因此人在这一段思考过程中是清醒的，这也可引用笛卡儿(Rene Descastes,1596-1650)所说的“我思故我在” 1 。人思考的时候正是把经验整合的起来，然后问自己，“到底什么是真正的我？我应该是什么样子？说到“我应该是什么样子的时候，代表自己曾经做过许多不该做的事。正由于有过这些不应该的行为和思维，所以才会知道什么是应该，换句话说，一个人如果没有负面的体验很难对正面有所理解。
当然，理性思考有时候是非常困难的。我们常会觉得有些问题剪不断理还乱，因此干脆不想。很多人常常都会说：“明天再说吧！”、“这就是命运“、“就正如有部电影《乱世佳人》(Gone with the wind)这部电影中，Jessica 在经过许多灾难之后，最后靠在门边只说了一句话，“明天再说吧！”他之所以会这么说，就是因为实在想不清楚”不知道为什么会有这么多复杂的事情发生”,但是真正用理性思考之后”就能知道自己应该如何做知道哪一种人生更为理想”也更适合自己”
理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间串连起来让自己的生命不再只是活在当下那片片断断的生灭的过程中而已。而是能够让人从”过去”总结经验将其运用在”现在”与”未来”
1 笛卡儿(Rene Descartes, 1956-1650)说”我思故我在时”, 目的是为了以理性寻找真实的出发点. 他在怀疑一切时,发现无法被怀疑的只有自我,亦既知识不能脱离自我的思考作用而独立存在.西方近代哲学的唯心论倾向, 亦由此展现出来.
人生到底有多少天？不同人有不同答案，用一句含义深奥，富有哲理的话来讲，人的一生只有三天：昨天、今天、明天。无论是什么季节，什么时代，这三天总是有规律地轮回着，构成自然介的生存发展、人类社会的历史变迁，构成人的短暂的一生。经营好这三天，就经营好了一生。
生活中，多多少少我们都会失去一些事物，未来的日子，我们也无法预料自己还将面对多少的失去。人的一生可能会失去事业、金钱、爱情、地位、权势、健康、亲人、心爱之物等。当然，失去的感觉不让人拥有时那般满足和幸福。失去的滋味没有人愿意去尝试，它是酸涩，痛楚，无奈，有时更是疚心的。有时失去的也许是我们的唯一我们的命根，视它如自己生命般宝贵。然而，命运有时会在杀那间从我们的生命中残忍地夺走。刚开始的时候我们可能无法接受残酷的事实，可能都曾想过用死来解脱，在唯一命根与生命的天平上，理智地想，我们应该倾向于考虑自己的生命为要，因为很多事物毕竟是身外之物，生命才是我们最宝贵的，有了它，我们才可以去重新创造或者拥有一切。失去，虽然是一种残痛，但是有时也未必不是一种幸福！从某种唯心的角度来看，如果失去了某些事物，那它就应该是与我们无缘吧！那么，既然是生命中注定不属于我们的东西我们又何必太过多强求呢？能否承受住失去带来的痛苦，对我们不仅是一种考验，也是一场历练。面对失去，乐观起来吧，既然已经失去了，就不要再难过，难过也没有用，我们要学会面对现实，接受失去。俗话说：“旧的不去，新的不来。与其为失去的痛苦，不如为争取新的希望而努力。这并非是一种阿Q精神胜利法的无知和狭隘，而是对生活本身一种更精妙的领悟，一种更彻透的达是一种更高境界的认知。
在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死。一般的人之所以没有像患癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为自己还会活的更久。然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质量的不同;有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。。
